La CNT en dos minutos

[Principe di Salina]

Por lo que yo sé, esas teorías mutualistas abogaban por unos Bancos del Pueblo, que efectivamente no difieren demasiado de las cajas y otros modelos de banca social, por lo que yo no le veo el carácter "utópico" a dichas teorías. El modelo bancario de los anarquistas de izquierdas es, en teoría, perfectamente aplicable, y de hecho influyó en la banca social moderna. El de los anarquistas de derechas es banca privada y que cada cual emita la moneda que quiera para financiar los proyectos que sean. Yo no le veo las desventajas ni la diferencia con el modelo actual si se fija un patrón fijo de cambio. ¿Es que hoy no hay distintas monedas? ¿Por qué tiene que existir un patrón-dólar? ¿Y qué le hace pensar que no se adoptaría un patrón oro en una sociedad libertaria? Bien pensado ese modelo bancario sería mejor que el actual, ya que no dependería de directrices políticas, sino de intereses comunes, y con un patrón consensuado para fijar el valor de la unidad monetaria se evitaría ese caos del que usted habla sin favorecer a un imperio concreto como hoy es el del dólar. A mí no me parece que el talón de Aquiles del anarquismo sea precisamente la cuestión bancaria.

Un cordial saludo

[Hessler]

¿Y qué le hace pensar que no se adoptaría un patrón oro en una sociedad libertaria?

Un cordial saludo

¿Quién lo fijaría, la Asamblea Suprema Ácrata? ¿Y quién impediría que yo imprimiese mi propia moneda? La pregunta la hago extensiva a Super8. Sin autoridad estatal, ¿cómo impedirlo?

Un saludo

[Principe di Salina]

Con un patrón fijo de cambio yo no veo gran diferencia entre el modelo teórico de los anarquistas y los conocidos. Un estado tan elefantiásico como el moderno no existía siglos atrás y las crisis financieras no eran mayores. Usted dice que las crisis modernas se deben exclusivamente al laissez faire, pero yo discrepo totalmente en lo de "exclusivamente". Las economías totalmente dirigidas se fueron igualmente al traste, la Alemania nazi incluida antes de ir a la guerra, que al final fue la salida que le quedó a Hitler para reactivar una economía otra vez estancada en la hiperinflación (todo un "éxito" las medidas de "congelación" del Reich, que llevaron al desabastecimiento).

Pero en fin, que ya le digo que yo conozco muy superficialmente las tesis económicas del anarquismo. Seguro que por aquí hay quien puede tratar mejor que yo estas cuestiones. Además, yo no voy a poder replicarle en al menos quince días.

Un cordial saludo

[Hessler]

Veamos, Salina, ¿pero quién decidiría ese patrón fijo? La pregunta la hago extensiva a los demás ácratas o simpatizantes de la acracia.
Otro día discutimos sobre la economía del III Reich.

Un saludo

[Principe di Salina]

¿Y quién decidió en Bretton Woods que el dólar fuera la moneda de referencia internacional? Los representantes de 44 naciones, no del mundo entero, ya que muchos países actuales eran entonces colonias. Y de esa 44 naciones ninguna del llamado “bloque comunista” ratificó los acuerdos. O sea, 44 naciones controladas por Estados Unidos, no un santo estado neutral y sin intereses de por medio. Yo no voy a llevar la cuestión hasta donde la llevaban los anarquistas, pero no sé por qué otro modelo monetario tendría que ser sinónimo de caos. Además, no solo los anarquistas cuestionan el modelo vigente.

Un cordial saludo

[Hessler]

Exacto, Salina, los títeres de la banca usurera internacional son los que lo decidieron. Pero, ¿quién lo decidiría si no existieran estados?

Un saludo

[Principe di Salina]

Pues según las creencias de los anarquistas, supongo que en una sociedad sin estados, a la que solo se llegaría, según me cabe a mí en la cabeza, mediante lo que ellos llamaban o llaman la revolución social, lo decidirían las asambleas, primero eligiendo a unos representantes para los Bancos del Pueblo, después votando en un congreso extraordinario. Los anarquistas defienden el asamblearismo, por lo que tomarían decisiones de interés general (como la política monetaria) mediante procesos asamblearios, en vez de delegar en representantes de partido que a su vez delegan en miembros de organismos a los que nadie ha votado. Bien pensado, el asamblearismo es realmente representativo. Y los anarquistas (por lo que yo sé de soportar personalmente a un par de ellos ) defienden la conveniencia de ese orden asambleario en un hipotético escenario mundial sin estados mediante la federación de naciones, o algo así, que creo que es puro Bakunin, aunque seguramente Super8 y algún otro forero puedan informarle mejor que yo.

Un cordial saludo

[Hessler]

Bien. Supongo que es así como lo harían los anarquistas si alcanzasen su ideal social. Pero yo creo que sería caótico. Como decía Napoleón, "cuando quiero que un asunto no se resuelva lo encomiendo a un comité."

Un saludo

[Super8]

Creo que esta gente del taller de Paco Zarzoso lo explica mucho mejor de lo que lo pueda explicar yo - Enlace: El pueblo contra Xxxxxxxxx

Estos últimos cuatro días se ha vuelto a representar en Valencia 12 razones para no comprar en Xxxxxxxxx, algo más que un ejercicio surgido de un taller teatral para actores de Paco Zarzoso. El dramaturgo, entre los referentes valencianos del oficio, dirigió entonces (se estrenó en la Sala Ultramar) y ahora (en la Sala Off) esta obra en la que un solo sustantivo, un tótem de la cotidianidad enmascarado por unas equis, explora como nadie la libertad que solo cabe en el teatro alternativo.

El ejercicio de reflexión colectiva, con Lucía Sáez como ayudante de dirección, trata de mover algunas inquietudes latentes entre el pueblo: ¿cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Por qué vivimos exactamente de esta manera y desde hace cuánto? ¿Qué nos condiciona? ¿Cuál es nuestro margen libertad? ¿Somos dueños de ser libres? ¿Quiénes son nuestros dueños? ¿Qué nos coarta, qué nos limita, qué se espera de nosotros y qué esperamos nosotros de los demás? ¿Somos rematadamente pobres y sencillamente ricos (de vida)? ¿Qué es la vida y por qué la vivimos así?.

El case study es Mercadona y la materia prima de la que ha surgido el texto parte de los testimonios (de compradores, de vendedores, de trabajadores, de "los corbatas", etcétera) publicados en un foro online del sindicato CNT, tal y como señala una portavoz del colectivo 'Las Frescas' que actúa en la obra. La razón de no elevar el nombre de la empresa hasta el título, destripada desde la ficción dramatizada en una de las escenas de la obra, es puramente legal: "nos informamos con un abogado, antes de estrenar, y vimos que la cosa no era enfrentarse a una posible multa, sino a delitos penales".

... En un contexto de escena veraniega interrumpida, pura inducción al estado más natural de las relaciones humanas, todos los elementos para la reflexión conectan al público con el referente de lo cotidiano, en busca de saquear su actitud sin paliativos. ¿Por qué compramos más comida de la que consumimos y cuáles son sus consecuencias? ¿De verdad es mala el agua del grifo para beber? ¿Quién nos ha convertido en potómanos? ¿Qué es la 'calidad total'? ¿Por qué los trabajadores son felices? ¿Lo son? ¿Lo somos? ¿Qué es la felicidad y cómo depende del consumo? ¿En qué deriva el consumo y, en concreto, el consumo que se deriva de estos lineales?.

[Super8]

Seguimos creciendo y esta vez saltamos a las Islas Canarias, donde estaremos buscando unir fuerzas con l@s figurantes de allí.

Se trabaja mucho para hacer que nuestra sección sea el referente que ya es en el sector de la figuración. En estos momentos, estamos llevando 6 casos de derechos de imagen en varias publicidades, reclamando 3 contratos de actores y actrices de pequeñas partes y repartos, varias figuraciones no pagadas y vigilando el cumplimiento del convenio y todo esto en diferentes puntos de la geografía española. Y ya hemos resuelto varios casos gracias a las actuaciones de nuestro equipo de acción sindical.

Se están creando protocolos de actuación para conseguir acabar con todas esas cosas que sabemos que siguen sin cumplirse e informando a coordinadores, agencias y productoras sobre las dudas que nos plantean sobre el convenio.

También se están negociando ventajas para nuestros afiliados en cursos de formación actoral, para seguir mejorando en nuestra profesión y preparando cursos propios para los nuevos figurantes que quieran acercarse a este sector de manera profesional.

Pero lo más importante, estamos trabajando para hacer que la sección sea cada día más fuerte y que crezcamos para poder estar, sin lugar a dudas, en una mesa de convenio en la que ahora no hay ningún figurante sentado.

Ahí está la importancia de las asambleas que hacemos por todo el país y de que las y los figurantes nos unamos y cambiemos lo que está mal en nuestro primer convenio. Junt@s podemos mejorarlo.

Como veis, es nuestro objetivo que l@s figurantes que se afilien a nuestra sección sean los mejor preparados y que en mejores condiciones se encuentren para este trabajo que tanto nos gusta.

Para afiliaros podéis dirigiros a la sede de CNT más cercana a vuestra ciudad. Si no sabéis dónde se encuentra podéis buscarla en www. cnt.es / directorio o escribiendo un correo a

figurantes@graficasmadrid.cnt.es

poniéndo en el asunto Afiliación y vuestra ciudad

Porque CNT FUNCIONA.